Protestantismo: qué es y cómo se consolidó la Biblia de 66 libros

Belem Anderson Costa — Sat, 11 Jan 2025 00:00:00 +0000

Introducción

“Protestantismo” es el nombre dado a un conjunto de movimientos cristianos que surgió en Europa a partir del siglo XVI, ligado a la Reforma. Un hito simbólico frecuentemente citado es el 31 de octubre de 1517, asociado a Martín Lutero y al texto conocido como “95 Tesis”, en Wittenberg. (Encyclopedia Britannica)

En ese contexto, uno de los temas que se volvió recurrente fue el “canon” del Antiguo Testamento: qué libros son Escritura. A lo largo del tiempo, la mayor parte del protestantismo popularizó la Biblia en formato de 66 libros (39 en el AT + 27 en el NT). Este artículo explica qué significa eso y cómo ese estándar se consolidó.

Qué es el protestantismo

Protestantismo es un término “paraguas” para varias tradiciones cristianas que se separaron, de formas diferentes, de la autoridad y estructuras de la Iglesia Católica Romana en el período de la Reforma y después. El impulso histórico inicial está ligado a las controversias sobre indulgencias y autoridad eclesiástica, con Lutero como figura central en 1517. (Encyclopedia Britannica)

Con el tiempo, surgieron diversas familias protestantes (luterana, reformada/calvinista, anglicana, bautista, metodista, pentecostal, etc.), con diferencias entre sí, pero con un rasgo común: el énfasis en las Escrituras como autoridad normativa y la revisión de prácticas y doctrinas a la luz de ese principio.

Qué significa “Biblia de 66 libros”

“Biblia de 66 libros” es el estándar editorial y canónico más común en Biblias protestantes:

Antiguo Testamento con 39 libros (equivalentes al canon hebreo/judío en términos de conjunto, aunque la organización/orden pueda variar).
Nuevo Testamento con 27 libros.

Ese estándar contrasta con Biblias católicas y ortodoxas, que incluyen libros adicionales en el Antiguo Testamento (frecuentemente llamados “deuterocanónicos” en el catolicismo; “apócrifos” en muchos contextos protestantes).

Cómo ese estándar comenzó y se consolidó

1. Reforma y disputa de autoridad (siglo XVI)

El período de la Reforma abre (o reaviva) disputas sobre criterios de canonicidad en el Antiguo Testamento. El debate no fue sólo teórico: se reflejó en traducciones, prefacios y en la forma de imprimir la Biblia. El hito histórico más citado del inicio del ciclo reformador es 1517 (Lutero). (Encyclopedia Britannica)

2. Confesiones y declaraciones protestantes sobre los “Apócrifos”

En el protestantismo reformado, un texto de referencia es la Confesión de Fe de Westminster (s. XVII), que declara explícitamente que los libros “comúnmente llamados Apócrifos” no son de inspiración divina y, por lo tanto, no forman parte del canon de la Escritura (y no tienen autoridad eclesial). (FPCNA)

Ese tipo de formulación ayudó a fijar, en muchos grupos, la práctica de una Biblia sin esos libros como “estándar”.

3. Ediciones bíblicas protestantes que aún imprimían los Apócrifos

Incluso en ambiente protestante, hubo larga convivencia editorial con los “Apócrifos” impresos en sección separada. Un ejemplo clásico es la King James Bible de 1611, que históricamente circuló con una sección “Apocrypha” entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, indicando distinción de estatus. (Wikipedia)

4. Consolidación editorial: omisión en muchas ediciones modernas

Además de la decisión teológica (canonicidad), hubo un factor editorial: estandarización, costo y políticas de sociedades bíblicas influyeron en la omisión de los Apócrifos en muchas ediciones populares, reforzando el “formato 66”. Un relato frecuente es la decisión (siglo XIX) de no financiar la impresión de secciones apócrifas en determinados contextos, acelerando la práctica de excluir esos libros de las ediciones comunes. (Wikipedia)

Contrapunto histórico: cómo el canon católico fue formalizado

En el lado católico, el Concilio de Trento (4ª sesión, 8 de abril de 1546) publicó un decreto listando los libros recibidos, incluyendo los deuterocanónicos en el mismo nivel de canonicidad, como respuesta al escenario de controversia. (Encíclicas Papales Online)

Por qué algunos dicen “retirados”, y otros dicen “nunca fueron canónicos”

El conflicto de lenguaje viene de dos hechos simultáneos:

Muchas Biblias antiguas (inclusive protestantes) llegaron a imprimir esos libros, generalmente en sección separada. (Wikipedia)
Muchas confesiones protestantes los trataron como no canónicos (luego, para esos grupos, no hubo “retiro del canon”, sino un cambio/consistencia editorial para reflejar el canon adoptado). (FPCNA)

Lista rápida: qué libros entran en esa discusión

Entre los más citados como “deuterocanónicos/apócrifos del AT”: Sabiduría (Sabiduría de Salomón), Eclesiástico (Sirácida), Tobías, Judit, Baruc, 1-2 Macabeos y adiciones a Ester y Daniel. La lista completa varía según la tradición y la edición. (Wikipedia)

FAQ

Los protestantes creen que los deuterocanónicos son “falsos”?

En muchas ramas protestantes clásicas, no son considerados inspirados/canónicos; pueden ser vistos como útiles históricamente o devocionalmente, pero no como base doctrinaria (varía por denominación). (FPCNA)

La Biblia protestante siempre tuvo 66 libros?

No como estándar editorial único desde el inicio. Hubo ediciones protestantes que imprimían los Apócrifos en sección separada; después, muchas ediciones modernas los omitieron. (Wikipedia)

Cuál es la fecha del “inicio” del protestantismo?

Comúnmente se usa el 31 de octubre de 1517 como hito simbólico, ligado a las “95 Tesis” de Lutero en Wittenberg. (Encyclopedia Britannica)

Sugerencias de fuentes para investigación

Use estos términos en buscadores académicos y acervos digitales (Google Scholar, Internet Archive, bibliotecas nacionales y universidades):

“Westminster Confession of Faith Chapter I Of the Holy Scripture Apocrypha” (Puritan Reformed Theological Seminary)
“Council of Trent Fourth Session De Canonicis Scripturis 8 April 1546” (Encíclicas Papales Online)
“King James Bible 1611 Apocrypha intertestamental section” (Wikipedia)
“Ninety-Five Theses 1517 Wittenberg primary sources” (The Library of Congress)

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